耶利哥城的喇合。

二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裏，對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華－你們的上帝本是上天下地的上帝。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」（約書亞記 2:8-14）

耶利哥是世界上最古老的城市之一。考古學家根據遺跡推斷，該城建於一萬多年前，並以擁有世界上最早的石砌防禦牆和宏偉塔樓而聞名。然而，約書亞決心經由耶利哥進入迦南。他秘密派遣兩人去窺探這片土地及耶利哥城。這兩人在耶利哥遇到了喇合。當耶利哥王得知此事後，下令喇合交出這兩人。於是，喇合與這兩名探子達成了一項協議：她協助他們安全脫身，換取他們在攻城時保全她全家的性命。喇合確實做到了這承諾，不僅藏匿了這兩人，還指引他們避開了追兵。

然而，整個行動似乎又是多此一舉的。因為神早已應許約書亞，必將迦南交在他手中，而且在他一生的日子裡，必無人能在他面前站立得住。為什麼約書亞還要派那兩個人去窺探耶利哥？尤其是考慮到他們帶回來的情報是這樣的：

又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心裡都消化了。」（約書亞記 2:24）

這與神之前對約書亞的應許是一致的。然而，聖經中還有這樣的教導：

我的弟兄們，若有人說他有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或姊妹赤身露體，又缺了日用的食物，你們中間有人對他們說：「平安地去罷！願你們穿暖吃飽。」卻不把身體所需用的給他們，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為，便是死的。 （雅各書 2:14-17）

這恰好印證了約書亞的所作所為。他派人去耶利哥並非為了確認神的應許，而是為了喇合的緣故。他或許並不知情，但神知道，耶利哥城的喇合當時正呼求援助──她所求的並非食物或衣物，而是她自己及全家人的性命。表面上看，整件事似乎是由約書亞的行動引發的；但實際上，這是神所促成的，旨在表明：信心不僅僅是一種心態，更是一種行動，體現了對神之愛與憐憫的回應——因為神會眷顧每一個向祂尋求幫助的人。

至於喇合，她也必須付諸行動來完成她的信心。耶利哥全城的人都聽說了神的作為，也都心驚膽戰，唯獨喇合採取了行動。她可能會失敗，可能讓自己陷入險境，也可能最終無法得到所應許的。然而，她的信心告訴她：如果這位神是她所聽聞的、行了諸多神蹟奇事的那位神，那麼祂必定信實可靠，會兌現對她的應許。這就是信心。正因為她的行動，不但她全家獲救，她的名字更被列入了主耶穌的家譜中。正如聖經所言：

這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 （雅各書 2:24-26）

這就是有行為的信心與沒有行為的信心之間的差別。以色列人進入迦南的旅程才剛開始，但那源自於神應許的信心已然彰顯出深遠的影響。如果我們懷著信心研讀整捲《約書亞記》，便能領會聖靈如何藉此堅固我們的信心。以馬內利。